​关于清代的“汉妃”

关于清代的“汉妃”

经常有清史爱好者询问，清代有没有“汉妃”，或者“什么叫汉妃”。这大概是清代宫廷史上一个挺有趣的问题。

首先，“汉妃”这个词，在清代档案之中是并不存在的，所以它本身是现代语境下的一种概念。一般在使用这个词的时候，指的是出身民籍的汉族女性，没有通过常规的选秀女行为而进入宫廷称为后宫主位的情况。

由于一般情况下对“汉妃”的定义如上，所以很多人认为“汉妃=汉族妃子”这种逻辑便不大准确了。像汉军旗，在民族学上他们既可以算作汉族也可以算作满族，但是在清代，他们属于“旗人”，和满洲八旗和蒙古八旗一样，需要参加正规的选秀女。所以由汉军八旗出身的后宫，一般都不被归为“汉妃”一列。

孝仪纯皇后魏佳氏，虽然出身汉族魏氏，但是包衣旗人，所以不应该算作“汉妃”

网络上还有人说，清代不存在“汉妃”，因为入关的时候，孝庄皇太后下了旨意，说“汉女禁止入宫”。而实际上，不仅这条旨意在清代档案和官书中均找不到痕迹，而且清代“汉妃”是真真正正存在的。

以目前的档案来看，清代后宫中拥有汉妃的皇帝，至少有世祖顺治帝、圣祖康熙帝，以及高宗乾隆帝三位，但是这三位中，汉妃的情况各有不同，我们分别来讲一下。

世祖顺治帝的汉妃，相对而言“光明正大”一些，也就是知名的恪妃石氏。在顺治五年的时候，顺治帝下过两道旨意，均是关于满汉联姻的，明确指出，“汉官之女欲与满洲为婚者，亦行报部。无职者，听其自便，不必报部。”其中还特别说明“其满洲官民娶汉人之女，实系为妻者，方准其娶。”就在这个时期略后，顺治帝“身体力行”的，“选汉女以备六宫”。河北滦州的石氏被选中，入宫获封妃位，便是恪妃石氏。据说这位石妃入宫后，被安排住在永寿宫，还被允许使用汉式冠服，这是清代宫廷给予其的一种特殊待遇，也可见清初民族政策的另外一面。

高宗朝后宫中的汉妃（后排的两位穿着凤冠霞帔的）

而从康熙朝开始，旗人和民人之间不通婚的情况渐成惯例，光明正大迎娶民籍汉妃的情况已经不大可能发生。所以圣祖康熙帝和高宗乾隆帝的“汉妃”，来源就不如顺治帝的恪妃那么“正当”了。一些清宫奏折和档案表明，康熙帝和乾隆帝都曾经让在江南任职的朝廷官员在当地购买女童，送到宫中调教后成为宫女。其中一些这种汉女出身的宫女，被皇帝临幸，便成为了后宫主位。康熙朝的时期，宫廷档案系统还没正式形成，所以关于康熙朝后宫的一些情况，没有明确的档案。故而，康熙帝后宫中哪些确切是“汉妃”，还不好说。目前认为，圣祖康熙帝的熙嫔陈氏、襄嫔高氏等，皆有可能是民籍的汉妃。而乾隆帝的汉妃，则是有明确档案记载的。

比如说，乾隆四十年十二月初七日，福隆安上了这样一封奏折给乾隆帝。

奴才福隆安谨奏。本月十八日奉旨：林贵人着入于内务府旗档，钦此。奴才遵旨将林贵人一户人丁查明户口，入于内务府镶黄旗化齐管领下作为另户旗人，与本管领下人一体造入旗档。

这位林贵人即是后来的恭嫔林氏，可知其原本并非旗人，而是地道的民籍汉人，属于标准的“汉妃”。

又如乾隆四十三年的时候，后宫明贵人的本家亲戚从扬州来到北京，托人找到了当时的内务府大臣，说自己“为明贵人之兄”、“生活艰难”，以谋求官职。这位“明贵人”，便是后来的芳妃陈氏。

乾隆帝晚年时，曾经让内务府整理了一下乾隆年间后宫主位“入旗”的记录，其内容中显示，乾隆四年，纯惠皇贵妃家族入旗，在内务府正白旗佐领下。乾隆二十二年，庆贵妃家族入旗，在内务府镶黄旗佐领下。乾隆四十年，林贵人家族入旗，在内务府镶黄旗管领下。乾隆四十三年，明常在家族入旗，在内务府镶黄旗管领下等等。这样看来，高宗乾隆帝是拥有数位“汉妃”的，并且其中还有位分达到贵妃位的，也属于十分罕见的情况了。

纯惠皇贵妃苏佳氏

总之，这种从南方挑选家境较差之女子经过各种途径送入宫廷的方式，大致从康熙朝开始，直到了嘉庆朝才基本取消。严格而言属于“内部操作”，并不是正式的途径。这也使得“汉妃”这个词没有成为清代的正式称呼，属于制度上“不存在”，但是却“默许”的一种存在。