​王坛上王村：王羲之后裔聚居古村

王坛上王村：王羲之后裔聚居古村

上王古村是一方生态秘境

柯小微《地理志》栏目制作组与立尚文化的小伙伴一起，在上王古村演绎献之风流。

上王村是浙江省历史文化村落，栖息在会稽山腹地，四面环山，峰岭延绵，中间为低平峡谷。

这是一方生态秘境。汽车穿过舜王庙遂洞，跨过小舜江，往上王方向，进入长岭一带后，沿路林深蝉噪，愈走愈幽。驶下岭来，穿过竹林，“上王”牌坊突然映在眼前，屋舍俨然，若桃源意境。

小舜江

上王溪

村内有一大溪，曰上王溪，由南向北穿村而过，流向小舜江。山民沿溪而居，老宅颇多，长溪古屋与青山相掩映，让人心旷神怡。 老祠堂、土谷祠、古桥、古道、古泉、古树……你想要的乡愁，这里都有。

借"五星3A"东风，上王村今年已面貌大变，闲置茶厂改造成为了古韵悠长的文化礼堂，“舜山土物”农产品已注册商标并开展网销，以研学为主题的上王·柯华文化创意产业园也已设立。

豆豆为老家代言

最让我眼前一亮的，是由闲置农房激活而成的国稀酒藏文化中心，藏酒上万坛，价值超亿元。项目投资人汪雅平是个很有情怀和创意之人，她以酒为媒，打造的多个文创项目，都能成网红。今后，这里将成为黄酒品鉴与书法交流胜地，让人真正体验到欧阳修的境界：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也！上王这个藏酒中心，开业后，必然也是网红。

王献之风流在此传承

在没到过上王前，我已对上王产生好感，因为在报社工作时，同事豆豆，就是上王人，他性格友善，待人真诚，工作敬业，一丝不苟，是个共事的好伙伴，大家都喜欢。

到了上王村，我才明白豆豆这么优秀，原来与村里文化传承有关。上王村古称风鉴，号谓友悌堡。什么是风鉴？就是风度与见识。友悌呢？就是兄弟和睦相爱。

上王村绝大部分人都姓王，这王氏一脉，系出王羲之幼子王献之。王献之本没有儿子，只有两个女儿，一个叫玉润，早夭；一个叫神爱，嫁给了傻瓜皇帝司马德宗。哥哥王徽之有个儿子叫王静之，过继给王献之以承嗣。

王献之后裔王超之，后来迁到新昌长潭镇，为长潭始祖。王超之后裔王煤从长潭迁到南岙，成为南岙王氏始祖。王煤之孙王筵，1136年，入赘到今天上王的柴家。当时，村民去嵊州极为不便，为方便百姓出行，王筵像愚公一样，独辟东山，历经数年，开辟出了一条山道，直通嵊州。后人为了纪念这位开路先锋，将这座通路之山，谓之王筵岭。今天，古道犹存。遗憾的是，王筵子孙在上王传承数代后，不知何因，再无记载。

王筵岭古道

南宋年间, 青州签判王庠，清正廉洁，为百姓爱戴。他辞官后，约在1256到1261年间，见上王好山水，就由嵊县南岙迁到此地，成为上王始祖，从此在此繁衍生息，距今已快八百年。

王庠迁居上王后，开基立业，白手起家，构房建屋，披荆斩棘，拓荒造田，栽茶种竹。此后，后辈们又艰苦奋斗，勤事农桑，终将上王村营建成宜居福地。村里有个土谷祠，始建于明，重建于清。祠中有一联，称颂王庠：

旆返青州风鉴一村开道义

符分宣化迥潭十里沐恩波

王氏在此，聚族而居，建祠立规，奉神尊祖，教育子孙。这里虽处深山，十分偏僻，但因为耕读传家，重视教育，解放后，村里大学生出了上千个，研究生也有数十个，真是让人不可小觑。因为是书圣后裔，这个村的书画水平不一般，爱好者众多，浙江新锐画家蒋雪平是我熟知的朋友，他就由这个村里出来，人物画很有影响力。

上王村今有两座祠堂遗存，很珍贵， 一叫永思堂，建于明末；一叫五思堂，建于清朝。永思堂好理解，长久思念之处。五思堂是什么意思呢？原来古人在祭祀前，要沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，减少娱乐活动，表示对祖先诚心致敬，谓之“斋戒”。《礼记.祭义》中记载，祭祀祖先斋戒之日，要“思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜”。也就是说，祭祀前斋戒的日子里，要思念先祖生前的起居情况、音容笑貌、思想意志、兴趣寄托以及偏好习惯等，主敬致诚，体现真情实感，深切缅怀，寄托无限哀思。你看，古人祭祖是很有讲究的，我们如果只是一味双手合十，向祖先索取，要保佑我们升官发财，方向就错了！

村里负责人介绍，他们还将在村里建立献之广场，开展“之”字节活动，纪念王献之。

复初桥建于清朝嘉庆年间，是要大家保持浪漫的初心么？

下面是王献之故事，有兴趣的，请继续……

01

十岁参加兰亭雅集

　1600年前那场兰亭雅集，名流好友踏春祈福，饮酒赋诗。王羲之微醺之间，一挥而就《兰亭序》，成千年绝唱。

十岁娃娃王献之，不会即兴作诗，罚酒三杯，因此被后人嘲叽：却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。

王献之，344年出生，少有令名。他先随卫夫人学书法，后又随父练习，以行书和草书闻名，《鸭头丸帖》墨迹摹本尚存，被誉为妙人神品；楷书功底深厚，《洛神赋十三行》妩媚雍容，如大家闺秀。献之继承家学，又张扬个性，相连之草“一笔书”，气势雄浑，《中秋帖》即为代表。后人评价其书风：有若行风雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。

献之性格温善，气宇轩昂，风度翩翩，时人对他非常敬佩，去拜见他，要沐浴更衣。孝武帝司马曜，也把他当作选婿标准。

宗祠文化布置由我所在的立尚文化设计，还不错吧！

02

青梅竹马在云门

王羲之夫人郗璇，有个弟弟叫郗昙，其女郗道茂，比王献之大一岁，才貌双全。郗王两家，都是高门望族，郗道茂与王献之青梅竹马，互生爱慕。于是，王羲之操了一番心，写了长长一纸求婚书，送往郗家，这就是《中郎女帖》。婚书中，王羲之表扬儿子帅气，称赞郗道茂纯情，天生一对。360年，这对姐弟终成眷属，是年，王献之16岁。

361年正月，郗昙因病逝世，郗家迅速衰落。父亲之死，对郗道茂打击不少，此时，她已身怀六甲。不久，郗道茂生下女儿，取名玉润。新生命到来，让郗道茂从丧父之痛中暂得解脱。遗憾的是，玉润像流星划过天际，因病夭折。王羲之悲痛不已，写下《玉润帖》纪念孙女，不久亦撒手西归。

郗道茂产后悲伤，落下后遗症，再也不能生育，生活打击一连串，岁月森寒。幸好，还有爱情、山水和书法，足以让夫妇俩相互取暖。

王献之为父守孝时，为图安静，在云门山中置办了一所别墅，方便读书习字。夫妻俩幽居深山，朝夕相处，十分快乐。献之书风大幅突破，流畅妍美，令人叫绝，《保母志》即为代表。

守制一结束，献之即被朝廷征召，来到京城，由州主簿起家，再担任秘书郎、秘书丞，一步一步靠近权利中心。书法也日日精进，夫妻情深意笃，岁月静好。

但是，风突然起了……

03

　 被公主强拆鸳鸯

新安公主是简文帝司马昱女儿，叫司马道福，从小受宠，嫁给桓温的儿子桓济。桓济后因谋反，被流放，新安公主由是离婚。

王献之的才情风度，无人不晓，新安公主慕之。她毫不遮掩地说，非献之不嫁。孝武帝司马曜抵不过妹妹胡搅蛮缠，就滥用权力，下圣旨，勒令献之休妻，娶新安公主。理由是：郗道茂没有子嗣，不孝有三，无后为大。

王献之中正平和、善良有爱，他知道，妻子已失去父亲、女儿，又没有了生育能力，她唯一拥有的，就只有丈夫了，怎么受得了这分离！

可皇命难违，怎么办？献之想了个自残办法：用艾草烧伤双脚，自称身有残疾，不配为附马。献之烧得不轻，最终留下后遗症，时常疼痛，行动不便。

王献之低估了新安公主的痴心与霸道，她说：就是你双腿瘸了，我也要嫁！

高压包围，王献之无能为力，他与郗道茂，最终走向离散。

献之成为附马后，终生再也未能与郗道茂相遇。对这位结发妻子，他一生充满怀念与愧疚。他给郗道茂写过很多信，从《别郗氏帖》中，可以管窥。思念之情快要发疯，王献之这样向旧妻述说：

虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触额之畅。方欲与姊极当年之足，以之偕老，岂谓乖别至此！诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳!

王献之这封情书，无头无尾，也没有落款，估计写时有着深深的苦衷与顾忌。这封信中，“触额之畅”与“绝气”两个词语，最让人体味。额头抵着额头，这是两小无猜之极致，这是知音相赏之巅峰，深爱无语，默契相通，无尽美好，尽在这一瞬间！王献之与郗道茂在一起，多年相守，不改初心，如尽日之欢，他没有想到，自己最喜欢的那份深情笃意，最以为可以紧紧握住的那份相守承诺，会这么因外力而戛然而止。皇门一入深似海，再也无缘见到妻子，他绝望之极。

离婚后的郗道茂，一无所有，寄居在伯父郗愔家里，誓不再嫁，不久抑郁而终。

04

愿岁月可回首

献之与新安公主婚后，过得如何，已无从知晓。但献之是个重情善良之人，他对谁都不会坏，新安公主应该是幸福的。41岁时，他俩生了个女儿，取名神爱，长大后嫁给晋安帝司马德宗，成了皇后。司马德宗是个傻子，神爱也是一朵鲜花被糟蹋，让人唏嘘。

王献之的爱情故事，历史添了不少油醋。传说，王献之成为附马后，又认识了一位叫桃叶的可人女子，纳为小妾。桃叶貌美，有趣有才华，娘家在秦淮河对岸。因当时河面太宽，且水流湍急，经常翻船，桃叶总是很害怕。于是，献之就来往接送，为她壮胆，并写下不少情诗，其中一首：

桃叶复桃叶，渡江不用楫。

　但渡无所苦，我自迎接汝。

　桃叶也写下不少诗歌，答谢王献之，其一：

　七宝画团扇，灿烂明月光。

　与郎却暄暑，相记莫相忘。

桃叶，只是个历史传说，她在王献之生命中，也许有，也许没有。但不管有无，南京秦淮河畔的古桃叶渡，千年浪漫，给人遐想。

附马王献之，后来青云直上，初为谢安长史，后任吴兴太守，再升中书令，位居宰辅。其书法也无人能及，大家认为他已超出其父亲王羲之。

　 任中书令一年多后，王献之病了，他想起床写字，发现已无法挣扎坐起。他卧于床，闭上眼，浮想过往……

王献之跟父亲一样，笃信五斗米道。道士有规矩，临终前要举行首过仪式，作人生忏悔。王献之说：我这一生，别的没有什么对不住人，唯有婚姻一事，对不住郗道茂！

　386年，王献之卒，43岁，英年飘散……

古古阁 生命如此美好，我们有情有义相守

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