​为什么李白会被称为“剑仙”？

为什么李白会被称为“剑仙”？

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”一首朗朗上口的《静夜思》成为了童年记忆中的经典，同时也让李白成为了最为国人所熟知的古代文人。

在现代文化的包装下，李白从“白也诗无敌，飘然思不群”的“诗仙”，摇身一变成了“天上剑仙三百万，遇我也需尽低眉”的“剑仙”。其中最具代表性的当属时下最火手游《王者荣耀》中，“十步杀一人，千里不留行”的“青莲剑仙”——李白。

《王者荣耀》——“青莲剑仙”李白

不少网友认为，这是对“传统文化”的过度“娱乐化”：将原本的“诗仙”包装成“剑仙”是对先贤的过度消费，这种“扭曲历史”的行为会对年轻一代造成“毁坏历史观”等不良影响。

现代文化多将李白描绘成侠肝义胆的“江湖剑客”，其实并不是凭空捏造，而是基于历史的加工。事实上，最早的出处既不是《王者荣耀》，也不是网络小说，而正是李白自己。

李白本人对于剑客有着十分痴迷的情结。据统计，李白诗中指代武器之“剑”出现有118次之多，分布在106首诗中。这其中最为脍炙人口的当属《侠客行》，诗中有云：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”

程文哲书，李白《侠客行》

《侠客行》将燕赵的侠士，描绘成头上系武缨，腰间佩弯刀，身骑银鞍白马的威武之人。他们武艺盖世，无人可挡；却又不为世俗所累，为人行侠仗义，事成之后连姓名也不肯留下。

在李白的诗中，我们不难读出他对于剑客的崇敬与向往：剑客身上的正义与潇洒，正是李白毕生所追求和践行的自由境界。

向往归向往，那么现实中的李白是否真会使剑术呢？

李白在《与韩荆州书》中这样写道：“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。”翻译成白话文后：李白十五岁爱好剑术，拜访了许多地方长官；三十岁文学上有了成就，屡次拜谒朝廷高官。

黄思永（1842-1914）录，李白《与韩荆州书》

晚唐裴敬的《翰林学士李公墓碑》记载，“裴将军，予曾叔祖也，尝投书曰：‘如白愿出将军门下。’”

由此看来，真实生活中的李白不仅将剑客视作偶像，自己也曾经修习过剑术，甚至在给裴将军寄的书信中表达了自己想要“拜师学艺”的愿望——要知道裴将军可是被称为唐朝剑术第一的裴旻。

那么李白剑客生涯中的战绩又如何呢？

在唐代魏颢所写的《李翰林集序》中对李白的战绩有所交代：“曾受道箓于齐，有青绮冠帔一副。少任侠，手刃数人。”

但李白在《叙旧赠江阳宰陆调》中却这样写道：“风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。”

冯大良书，李白《叙旧赠江阳宰陆调》

在这首写给朋友的诗中，李白讲述了年少时曾佩剑游东都洛阳，在街上与几个混混起了冲突，混混们叫人来将李白围了起来。幸好李白的朋友从人群中冲出去，赶去清宪台报官，官兵及时赶到这才将李白从北门解救了出来。

由此可以看出，李白的确是练过剑术不假，但还远没有达到“天上剑仙三百万，遇我也需尽低眉”的境界。

后人将李白描绘成剑仙并不是“歪曲历史”，而是对于诗仙的尊敬：李白没能在生活中成为剑仙，但他将梦想栽种在了一句句诗词中，代代传颂，终于他重拾龙泉剑，成为了自己心中的那个英雄。

李白故里

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