​陈蕃：特别任性，一路和领导吵架，却一路升官，快来学学

陈蕃：特别任性，一路和领导吵架，却一路升官，快来学学

“重读《世说新语》”第一季 第六期

大家好，我是读者。关注我，带你走进一个不一样的文化历史世界。

从今天开始，我们来讲《世说新语》里的正文人物，接下来我会花6讲的时间讲东汉名士。今天先说说《世说新语》出场的第一个人物，陈蕃。前面讲“党锢之祸”的时候，已经提到过他。虽然陈蕃是东汉末的重臣，但《世说新语》里有很多光彩熠熠的人物，比如大家很熟悉的阮籍、嵇康，相比之下，陈蕃的名声没有那么大，为什么《世说新语》要选他作为第一个亮相的人物呢？

一来《世说新语》是兼顾年代的，陈蕃确实年代比较早，二来他身上集中体现了东汉名士的特点。

我们先来读一则他的故事。你也许对陈蕃陌生，但这个故事那真的是耳熟能详了，那就是“一屋不扫，何以扫天下”。

故事是这样的：陈蕃青少年时代，不注意个人卫生，房间内外都脏乱得一塌糊涂。他父亲的朋友叫薛勤的来他家，见此情形说：“年轻人怎么不洒扫庭除，迎接客人啊？”结果陈蕃回了一句：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋乎？”接下来，薛勤就说了大家熟悉的那句：“一屋不扫，何以扫天下？”

不过，要注意的是，这件事最早记在《后汉书》里，《后汉书》里，薛勤并没有板起长辈的面孔，把陈蕃教训一番，而是对这个年轻人另眼相看。也就是说，“一屋不扫，何以扫天下”这句名言，反而是后人加的。

毕竟，《后汉书》的原始版本，太不适合培养模范儿童了，如果全班学生都像陈蕃这么说话，那值日生也没人做了，班级纪律也没法管了。把故事改成教导同学们要从身边的小事做起，才适合成为今天学生作文的素材，只不过，这样一来，风味就一点也不东汉了。

从这个故事可以看出，陈蕃是有大志向的。《世说新语》里也说他“登车揽辔，有澄清天下之志”——很长时间里，坐车被视为一种政治待遇，所以“登车揽辔”，是指开始做官。这话说的是，陈蕃一进入仕途，就有把世界变得更美好的志向。后来当了官，声誉极高，言行举止，都是世人学习的榜样，在“党锢之祸”中，他也是杰出的忠臣，这样一个人，当然够得上德行的典范。

德行是《世说新语》的第一门，相当于我们今天读书的第一章。陈蕃这条，就等于第一章第一节，作为全书的开篇，理论上讲，是要为全书定调子的。

《世说新语》面子上还是尊重儒家思想，开头四门是德行、言语、政事、文学。读过《论语》都知道，这是“孔门四科”，孔子的学生，就分这么四个专业。

德行排第一，这是陈蕃能够成为亮相第一人的重要原因。但光是这样，还不够，至少还有两个条件。

首先，我们说过，名士的出身很重要，得有钱有势还得有文化，陈蕃就符合这个标准。

陈蕃是汝南郡人。汝南郡，今天的河南驻马店一带。在东汉，这可是一个让人肃然起敬的地名，是当时天下经济、文化最发达的地区，汝南郡的大家族，是天下最顶级的豪门；汝南郡有名的士人，也就是天下最有影响力的名士。

按照东汉的察举制度，有没有资格当官，要靠已经做官的人推荐。汝南士人有这样的影响力，自然可以源源不断涌入官场。最成功的，做到司徒、太尉、司空这样的高官，如比汉末风云人物袁绍，就是汝南人。陈蕃的祖父也做过河东太守，他算得上是官宦世家。

其次，陈蕃非常有个性。刚刚说了，陈蕃道德水平很高，言行举止是读书人的表率，按一般的认知，儒家的人，肯定是谨言慎行的，但是，陈蕃有非常任性的一面——对汉末以来名士来说，任性是非常重要的品质。

陈蕃不仅对地位低的人任性，对地位高的人也任性。我们先看看他是怎么对地位低的人任性的。

《世说新语》里说，陈蕃当了太守，一到任，不先办公，也不见他的同事，却要见一个叫徐孺子的人。

这个人徐孺子是个隐士。孺子是他的字，他的名叫稚。徐稚一辈子没有做官，陈蕃并不喜欢隐士，却特别欣赏他，一上任就要去看他。

于是陈蕃的主簿就说了：“群情欲府君先入廨。”大家希望您先到官署去。主簿这个官，是当时从中央到地方，各级政府部门都有的，大概相当于今天的办公室主任。在行政体系中有特别的重要性，这里主簿是代表郡里的全体官员说话。

可以想象，新领导到任，各级办公人员都在那里等候，太守去得晚，大家就要多一阵等待的煎熬；见面后多半还有饭局，太守不去，就不能开饭。做过接待工作的人，都很熟悉这种痛苦。主簿说这句话，一方面是强调规矩，一方面也是为同事着想。

但是陈蕃非常不给面子，让底下的公务员继续在那里干等，到底跑去见徐稚了。——所以说，读书时你把自己代入谁，相当重要。你觉得自己是大名士，那就会觉得陈蕃真是既高尚又潇洒；要觉得自己是小公务员，就会忍不住想骂街了。

而且陈蕃任太守期间，不见客，但专门为徐稚设了一张床，有时聊天忘了时间，就留徐稚过夜。但徐稚一走就收起来，表示别人绝没资格使用。王勃的《滕王阁序》里的名句“徐孺下陈蕃之榻”，说的就是这件事。

偏心表达得这么直白，作为一个领导，实在太任性了。

再看一个例子。

陈蕃做另外一个郡的太守时，有个叫赵宣的人，父亲去世后，住在墓道里，服丧二十余年。赵宣于是成了著名的孝子。前面说过，特别孝顺，在东汉也是当官的一条途径，赵宣就被推荐给了陈蕃。陈蕃一调研，你身边五个小朋友是怎么回事？

赵宣没词儿了。

父母去世要守丧三年，因为小孩出生，爸妈抱了三年，爸妈去世，当然也要相应的回报。三年时间里，要穿丧服，一切性行为都不能有，包括夫妻之间。现在你在服丧期间，却生了五个儿子，你这是骗谁呢？陈蕃因此大怒。

其实，对守丧三年这个规矩，很多人是不满意的，比如孔子的学生宰予就说过，三年时间，实在是太长了，一年也就够了。别的时代，都是嫌守丧时间太长，东汉例外。因为那个年代要比赛谁更孝顺，所以，三年时间都不足以寄托我的哀思，我还要加倍！所以才会有赵宣在墓地里住二十年这样的事。

换比较宽容的人，把赵宣讥讽一番，你多么虚伪啊，这事大概也就过去了。但陈蕃特别任性，眼睛里不揉沙子，很认真地治了赵宣的罪。

对一个比自己地位低的人任性不算什么，这可以被认为是权力的任性，底下人拿你也没办法。但是陈蕃不是这样的人，他的任性，也包括对比自己地位高的人。

陈蕃自己，因为母亲去世，也守丧辞过官。一个叫周景的人，当时是刺史，想让陈蕃做自己的副手。这当然体现了对陈蕃的重视，而且周景也不是等闲之辈。他有个侄孙子，你肯定很熟，就是周瑜。讲这段历史，经常会碰到，好多名士经常就是个小圈子，好多人都是亲戚。

周景一番好意举荐陈蕃做官，陈蕃却和周景处得很不好，吵了一架，辞官了。这种动不动和领导吵架的脾气，陈蕃后来还爆发过好多次。

他是一路和领导吵架，同时一路升官。最后，终于官大到可以慰皇帝了，就经常慰皇帝。慰完了可能被撤职，也可能被贬官，但没多久，就又会被调回朝廷，官做得比原来还大。

好，到这里，开头的问题说完了，《世说新语》把陈蕃放在第一位，一是德行高，二是出身好，三是够任性。这样综合起来看，才够一个名士的性情和魅力，《世说新语》里展示的主要就是这一面。但是如果仔细读《后汉书》陈蕃的传，就能发现，陈蕃还有另外一面，那就是精明的一面，怎样和自己人建立牢不可破的同盟，陈蕃是有一套的。

比如说，汉桓帝有一个姓田的宠妃，桓帝想立她做皇后，陈蕃认为田妃出身卑微，激烈反对，皇帝到底没能如愿以偿。

这次慰皇帝的回报是什么呢？汉桓帝驾崩后，年仅12岁的汉灵帝即位。汉桓帝原来的皇后窦皇后，升级为窦太后，垂帘听政，太后的爸爸窦武成为朝中最有权势的人物。

窦太后和窦武一想，没有陈蕃，皇后保不住，那就什么都谈不上了，于是对陈蕃大为感激。陈蕃也荣升太傅，这是东汉最体面的官，而陈蕃也得到了窦家这个重要的政治盟友。宦官说陈蕃他们是党人，也不全是空穴来风。

从陈蕃最后的结局看，也能看出他有相当的决断力。宦官要对党人下手了，80来岁的陈蕃，带着几十个学生，冲进宫门，结果被宦官抓住，迫害致死。小时候第一次读这段，想的是送死么？后来对东汉官僚系统的运作了解多一点之后，明白了，陈蕃老爷子是想去抢占尚书台。这个地方是发布诏书的，这里占住了，就可以用皇帝的名义传旨，大义名分就占住了。虽然陈蕃最终还是失败了，但在那个关头，这也是唯一有机会翻盘的一招了。

我们读古书，经常会发现有些人傻乎乎的，但特别性情，于是就想学，一学就坏了。实际上，这些人的成就，往往是由他特别耀眼的一面和他不那么起眼的一面，共同促成的，切不可只被耀眼的一面所迷惑。

这一讲就到这里，我为你讲了《世说》亮相第一人，在陈蕃身上，有着东汉名士的典型特点，既具备名士的道德责任感，又不守规矩的一面，同时应该注意到，实际上他还有精明的一面。下一讲，我们来讲另外的典型，在阶层流动的通道即将彻底堵死的东汉末，有一个家族抓住机遇，从寒门跃升为汉末三国响当当的名门！

欢迎关注，点赞，评论，转发！下期再会！